Талмуд к Авот 3:17
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ. אִם אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ, אֵין תּוֹרָה. אִם אֵין חָכְמָה, אֵין יִרְאָה. אִם אֵין יִרְאָה, אֵין חָכְמָה. אִם אֵין בִּינָה, אֵין דַּעַת. אִם אֵין דַּעַת, אֵין בִּינָה. אִם אֵין קֶמַח, אֵין תּוֹרָה. אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין קֶמַח. הוּא הָיָה אוֹמֵר, כָּל שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו, לְמַה הוּא דוֹמֶה, לְאִילָן שֶׁעֲנָפָיו מְרֻבִּין וְשָׁרָשָׁיו מֻעָטִין, וְהָרוּחַ בָּאָה וְעוֹקַרְתּוֹ וְהוֹפַכְתּוֹ עַל פָּנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר (ירמיה יז) וְהָיָה כְּעַרְעָר בָּעֲרָבָה וְלֹא יִרְאֶה כִּי יָבוֹא טוֹב וְשָׁכַן חֲרֵרִים בַּמִּדְבָּר אֶרֶץ מְלֵחָה וְלֹא תֵשֵׁב. אֲבָל כָּל שֶׁמַּעֲשָׂיו מְרֻבִּין מֵחָכְמָתוֹ, לְמַה הוּא דוֹמֶה, לְאִילָן שֶׁעֲנָפָיו מֻעָטִין וְשָׁרָשָׁיו מְרֻבִּין, שֶׁאֲפִלּוּ כָל הָרוּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאוֹת וְנוֹשְׁבוֹת בּוֹ אֵין מְזִיזִין אוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (שם) וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שָׁרָשָׁיו וְלֹא יִרְאֶה כִּי יָבֹא חֹם, וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן, וּבִשְׁנַת בַּצֹּרֶת לֹא יִדְאָג, וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי:
Р. Элазар б. Азарья говорит: если нет Торы, нет дерех эрец. [(Он не ладит с людьми)]; если нет дерех эрец, то нет и Торы. [(Это в конечном итоге будет забыто.)] Если нет мудрости, нет страха; если нет страха, нет мудрости. Если нет понимания, [понимая одну вещь из другой (но не давая повода для этого)], нет знания [то есть, давая причину для вещи]; если нет знания, нет понимания. [Если он не может объяснить причину этого, он как будто не знает этого; но, в любом случае, понимание приходит первым, поэтому «если нет понимания, нет знания».] Если нет муки, нет Торы. [Если человеку нечего есть, как он может изучать Тору?] Если нет Торы, нет муки. [Что его мука поможет ему? Поскольку у него нет Торы, было бы лучше, если бы у него не было муки и он умер от голода!] Он обычно говорил: тот, чья мудрость больше, чем его дела—с чем его можно сравнить? Дереву, у которого много ветвей, а у него мало корней. Ветер приходит и искореняет его и переворачивает на его лице, как написано (Иеремия 17: 6): «И он [человек, который доверяет людям], будет подобен тамариску в пустыне, и он не увидит, когда приходит добро. Оно обитает на пересохших землях в пустыне, на соленой, необитаемой земле ". Но тот, чьи дела больше, чем его мудрость—с чем его можно сравнить? К дереву, у которого мало ветвей, но много корней. Даже если все ветры в мире придут и дуют против него, они не могут сдвинуть его с места, как написано (там же, 8): «Он [человек, который верит в Б-га], будет как дерево, посаженное у воды , который разводит свои корни вдоль ручья и не видит, когда наступает жара, чья листва всегда свежа. Она не будет беспокоиться в год засухи и не перестанет плодоносить ».